Лекція 2. Філософія наукового пізнання.

КАТЕГОРІЇ:

Автомобілі Астрономія Біологія Географія Будинок і сад Інші мови інше Інформатика Історія Культура література логіка Математика Медицина металургія механіка Освіта Охорона праці Педагогіка політика право Психологія релігія риторика Соціологія Спорт Будівництво технологія туризм фізика Філософія фінанси хімія Креслення Екологія Економіка електроніка

1. Поняття науки.

2. Емпіричний і теоретичний рівні пізнання.

3. Ідеали і норми науки. Наукова картина світу.

4. Основні методи наукового пізнання та їх співвідношення.

5. Наукові революції і типи наукової раціональності.

1. Одним з видів пізнавальної діяльності є наукове пізнання. Наука - найважливіша частина суспільства, сфера людської діяльності, функцією якої є вироблення і теоретична систематизація об'єктивних даних про дійсність. Наука - це також діяльність, спрямована на отримання нового знання, що перетворює світ, який збагачує духовний світ людини, суспільства, цивілізації.

Прийнято виділяти три основних аспекти розуміння науки: наука як діяльність, як систему наукових знань і як соціальний інститут. Розглядаючи науку як діяльність необхідно підкреслити її особливий характер. Отримання наукового знання є головною метою наукової діяльності. Вивчати науку - це значить вивчати діяльність вченого, технологію його дій з виробництва знань. Будь-яка форма діяльності є цілеспрямовану, процесуальну, структуровану активність. А це означає, що структура будь-якої діяльності включає в себе наступні елементи: суб'єкт, мета, об'єкт, засоби діяльності. Суб'єкт науки - ключовий її елемент. У науковій пізнавальної діяльності в якості суб'єкта виступає індивід (вчений), науковий колектив і наукове співтовариство. Мета наукової діяльності - отримання нового наукового знання про об'єкт дослідження. Кінцева мета наукового пізнання - виявлення законів, відповідно до яких об'єкти можуть бути перетворені в людській діяльності в необхідний для суспільства продукт. Об'єкт (предмет, предметна область) - це те, що саме вивчає дана наука чи наукова дисципліна. Інакше кажучи, це все те, на що спрямована думка дослідника, все, що може бути описано, сприйнято, названо, висловлено в мисленні і т. П.

Розуміння науки як системи знань означає не тільки накопичення одержуваних даних про природу і суспільство, але і їх критичну оцінку і переоцінку. Наука вивчає їх як об'єкти, що функціонують і розвиваються за своїми природними законами. Відмінною особливістю наукового пізнання є об'єктивний спосіб розгляду світу. Наука вивчає світ таким як він існує реально, незалежно від людської свідомості. Суттєвою ознакою наукового пізнання є його системність, тобто сукупність знань, наведених в порядок на підставі певних теоретичних принципів, які і об'єднують окремі знання в цілісну органічну систему. Основними властивостями наукового менталітету є наступні: об'єктна предметність (емпірична або теоретична), прагнення до максимально досягається визначеності, точності, доказовості, можливості перевірки (емпіричної або аналітичної), об'єктивної істинності знання, відкритість для критики, практична застосовність знання. Необхідним атрибутом наукової мови є понятійна точність, строгі визначення понять відповідно до вимог формальної логіки. Наукові висловлювання також повинні бути логічні. Логічність і понятійна точність досягається в науковому пізнанні також завдяки тому, що в якості основного засобу мовного вираження використовується системно-організована в кожній галузі наукового знання термінологія.

Визначення науки як соціального інституту означає розуміння її як організації зі специфічним розподілом праці, спеціалізацією, наявністю засобів регулювання і контролю. Наука як соціальний інститут являє собою складну систему наукових установ (освітніх, академічних, прикладних), а також наукових галузей, які об'єднують близько 5 млн. Вчених по всьому світу.

Для більш точного розуміння феномену науки слід вказати на її відміну від таких форм пізнання як буденне, художнє і релігійне пізнання. Якщо буденна свідомість відображає тільки ті об'єкти, які в принципі можуть бути перетворені в готівки історично сформованих способах і видах практичної дії, то наука здатна вивчати і такі фрагменти реальності, які можуть стати предметом освоєння тільки в практиці майбутнього. Вона постійно виходить за рамки предметних структур готівки видів і способів практичного освоєння світу і відкриває людству нові предметні світи його можливої ​​майбутньої діяльності. Особливості об'єктів наукового і повсякденного пізнання диктують необхідність використання різних засобів пізнання. Наукове дослідження потребує особливої ​​системі спеціальних знарядь, які впливають на досліджуваний об'єкт, дозволяють виявити можливі його стану в умовах, контрольованих суб'єктом. Наукове пізнання часто використовує експеримент із застосуванням різної апаратури: приладових установок, вимірювальних інструментів і т.д. Наукова апаратура - це яка виражена приладах наукове знання, яке стає засобом подальшого дослідження.

Різниця художнього і наукового пізнання, перш за все, пов'язано з різницею в формах відображення. Наука відображає дійсність в строгих поняттях і теоріях, на основі яких формується об'єктивна істина. Мистецтво ж відображає дійсність у художніх образах. Наукові поняття і теорії мають раціональну природу. У них по можливості виключається суб'єктивний і чуттєвий елементи. Художні ж образи - це форма чуттєвого відтворення об'єктів з суб'єктивних авторських позицій. Різниця між наукою і мистецтвом в способах відображення пов'язано з різницею в цілях і об'єктах відображення. Наука, як відомо, націлена на пізнання законів природи, суспільства і людського існування. Закон - це стійка, повторювана, суттєвий зв'язок між явищами і процесами дійсності. Мистецтво ж націлене на відтворення конкретної динаміки життя. Об'єкт художнього пізнання на відміну від наукового, це не безпосереднє буття, а існування в різноманітних його проявах. Для мистецтва характерно відтворення дійсності в живій безпосередності, тобто в чуттєвої реальності, органічній єдності необхідного і випадкового, одиничного і загального, що є і істотного.

Корінне відмінність між релігійним і науковим пізнанням полягає в трактуванні основної форми існування продукту цього пізнання і форми його руху. Для науки такою формою є знання. Наукове знання - це висловлювання, істинність яких обгрунтована емпірично і / або логічними процедурами доказів. Для релігії основною пізнавальної формою є віра. Віра в зміст Божественного одкровення, яке зафіксовано в Святому Письмі (Біблії) і Священному Переданні (собори і доктринальні документи керівництва церкви).

2. Сучасна наука дисциплінарно організована. Вона складається з різних областей знання, взаємодіючих між собою і в той же час мають відносну самостійність. Якщо розглядати науку як ціле, то вона належить до типу складних систем, що розвиваються, які в своєму розвитку породжують все нові відносно автономні підсистеми і нові інтеграційні зв'язки, керуючі їх взаємодією. У структурі наукового знання виділяють насамперед два рівня знання - емпіричний і теоретичний. Їм відповідають два взаємопов'язаних, але в той же час специфічних виду пізнавальної діяльності: емпіричне і теоретичне дослідження.

При цьому зазначені рівні наукового пізнання не тотожні чуттєвої і раціональної формам пізнання взагалі. емпіричне пізнання ніколи не може бути зведене тільки до чистої чуттєвості. Навіть первинний шар емпіричних знань - дані спостережень - завжди фіксується в певній мові: причому це мова, що використовує не тільки звичайні поняття, а й специфічні наукові терміни. Але емпіричне пізнання до даних спостережень не зводиться. Воно передбачає також формування на основі даних спостереження особливого типу знання - наукового факту. Науковий факт виникає як результат дуже складної раціональної обробки даних спостережень: їх осмислення, розуміння, інтерпретації. У цьому сенсі будь-які факти науки являють собою взаємодію чуттєвого і раціонального. Форми раціонального пізнання (поняття, судження, умовиводи) домінують в процесі теоретичного освоєння дійсності. Але при побудові теорії використовуються також і наочні модельні уявлення, які є формами чуттєвого пізнання, бо уявлення, як і сприйняття, відносяться до форм живого споглядання.

Розрізнення емпіричного і теоретичного рівнів слід здійснювати з урахуванням специфіки пізнавальної діяльності на кожному з цих рівнів. На думку академіка І. Т. Фролова основні критерії, за якими розрізняються ці рівні, такі: 1) характер предмета дослідження, 2) тип застосовуваних засобів дослідження і 3) особливості методу.

Відмінності по предмету полягають у тому, що емпіричне і теоретичне дослідження можуть пізнавати одну і ту ж об'єктивну реальність, але її бачення, її уявлення в знаннях будуть даватися по-різному. Емпіричне дослідження в основі своїй орієнтовано на вивчення явищ і залежностей між ними. На рівні ж теоретичного пізнання відбувається виділення сутнісних зв'язків в чистому вигляді. Сутність об'єкта є взаємодія ряду законів, яким підкоряється даний об'єкт. Завдання теорії як раз і полягає в тому, щоб відтворити всі ці відносини між законами і таким чином розкрити сутність об'єкта.

Відмінності по типу застосовуваних засобів дослідження полягають в тому, що емпіричне дослідження базується на безпосередньому практичній взаємодії дослідника з досліджуваним об'єктом. Воно передбачає здійснення спостережень і експериментальну діяльність. Тому кошти емпіричного дослідження необхідно включають в себе прилади, приладові установки та інші засоби реального спостереження і експерименту. У теоретичному ж дослідженні відсутня безпосереднє практичну взаємодію з об'єктами. На цьому рівні об'єкт може вивчатися тільки опосередковано, в уявному експерименті, але не в реальному.

Відповідно своїм особливостям емпіричний і теоретичний типи пізнання розрізняються за методами дослідницької діяльності. Як вже було сказано, основними методами емпіричного дослідження є реальний експеримент і реальне спостереження. Важливу роль відіграють також методи емпіричного опису, орієнтовані на максимально очищену від суб'єктивних нашарувань об'єктивну характеристику досліджуваних явищ. Що ж стосується теоретичного дослідження, то тут застосовуються особливі методи: ідеалізація (метод побудови ідеалізованого об'єкта); уявний експеримент з ідеалізованими об'єктами, який як би заміщає реальний експеримент з реальними об'єктами; методи побудови теорії (сходження від абстрактного до конкретного, аксіоматичний і гіпотетико-дедуктивний методи); методи логічного та історичного дослідження і ін. Отже, емпіричний і теоретичний рівні знання відрізняються по предмету, засобів і методів дослідження. Однак виділення і самостійне розгляд кожного з них являє собою абстракцію. В реальній дійсності ці два шари знання завжди взаємодіють. Виділення ж категорій "емпіричне" та "теоретичне" в якості засобів методологічного аналізу дозволяє з'ясувати, як влаштовано і як розвивається наукове знання.

3. Як і будь-яка діяльність, наукове пізнання регулюється певними ідеалами і нормами, які висловлюють ціннісні і цільові установки науки, відповідаючи на питання: для чого потрібні ті або інші пізнавальні дії, який тип продукту (знання) повинен бути отриманий в результаті їх здійснення і яким способом отримати це знання. Традиційними ідеалами і нормами наукового пізнання є об'єктивність, логічність, систематизованості, несуперечливість, відтворюваність.

Серед ідеалів і норм прийнято виділяти два взаємопов'язані блоки: а) власне пізнавальні установки, які регулюють процес відтворення об'єкта в різних формах наукового знання; б) соціальні нормативи, які фіксують роль науки і її цінність для суспільного життя на певному етапі історичного розвитку.

Блок пізнавальних установок включає ідеали і норми, по-перше, доказовості і обгрунтування знання, по-друге, пояснення і опису, по-третє, побудови та організації знання. Це - основні форми, в яких реалізуються і функціонують ідеали і норми наукового дослідження. Що ж стосується їх змісту, то тут можна виявити три рівні наукового знання, які взаємопов'язані між собою. Перший рівень представлений нормативними структурами, загальними для будь-якого наукового пізнання. Це - інваріант, який відрізняє науку від інших форм пізнання. На кожному етапі історичного розвитку цей рівень конкретизується за допомогою історично минущих установок, властивих науці відповідної епохи. Система таких установок (уявлень про норми пояснення, описи, доказовості, організації знань і т.д.) висловлює стиль мислення даної епохи і утворює другий рівень в змісті ідеалів і норм дослідження. Нарешті, в змісті ідеалів і норм наукового дослідження можна виділити третій рівень. У ньому установки другого рівня конкретизуються стосовно специфіки предметної області кожної науки (фізики, біології, хімії тощо).

Блок соціальних нормативів насамперед має ціннісні підстави. У його сферу не входить власне обґрунтуванні критеріїв і механізму наукового пошуку. Йдеться про розуміння цілей руху наукового процесу, які не завжди можуть мати науковий характер. Даний блок також аналізує наслідки наукових відкриттів і їх дійсне значення в людській історії. Соціальні нормативи науки можуть бути вироблені в різних областях культури - релігії, мистецтві, повсякденному світі, філософії.

Соціальні цінності і нормативи істотно впливають на формування і розвиток наукової картини світу, яка є частиною загальної картини світу, що виробляється спільно філософією, релігією, мистецтвом і наукою. Наукова картина світу (парадигма) складається в результаті синтезу знань, одержуваних у різних науках, і містить загальні уявлення про світ, що виробляються на відповідних стадіях історичного розвитку науки. У цьому значенні її називають загальною науковою картиною світу, яка включає уявлення як про природу, так і про життя суспільства. Аспект загальної наукової картини світу, який відповідає уявленням про структуру і розвиток природи, прийнято називати природничо-наукової картиною світу. Синтез знань, одержуваних у різних науках, є досить складною процедурою. Він передбачає встановлення зв'язків між предметами наук. Бачення предмета наук, уявлення про його головних системно-структурних характеристиках виражено в структурі кожної з наук у формі цілісної картини досліджуваної реальності. Цей компонент знання часто називають спеціальної (локальної) наукової картиною світу. По відношенню до загальної наукової картині світу такі картини реальності можна розглядати як її відносно самостійні фрагменти або аспекти.

4. Основними засобами (методами) емпіричного дослідження є спостереження і експеримент. Їх доповнюють численні вимірювальні процедури, нерідко вимагають застосування спеціальних приладів і відповідного математичного апарату.

Спостереження - це цілеспрямоване і організоване сприйняття предметів і явищ навколишнього світу. Спостереження спирається на чуттєве пізнання. Об'єктом спостереження виступають не тільки предмети зовнішнього світу. Коли спостереження підлягає сприйняття переживань, почуттів, психічних і емоційних станів самого суб'єкта, тоді мова йде про самоспостереженні (інтроспекції). Спостереження повинні підводити до результатів, які залежать від волі, почуттів і бажань суб'єкта, тобто вони повинні давати об'єктивну інформацію. Спостереження поділяються на безпосередні та непрямі. На відміну від прямих, безпосередніх спостережень непрямі мають місце тоді, коли предметом досліджень стає сам об'єкт або процес, а ефект його взаємодії з іншими об'єктами і явищами. Особливість таких спостережень в тому, що висновок про досліджувані явища робиться на основі сприйняття результатів взаємодії неспостережуваних об'єктів з спостерігаються.

Експеримент - це метод емпірічного дослідження, что Забезпечує можлівість активного практичного впліву на досліджувані явіща и процеси. Експеріментатор Свідомо и цілеспрямовано втручається в природний Хід їх протікання. Експеримент здійснюється шляхом безпосереднього впливу на досліджуваний процес або зміни умов його протікання. Результати випробувань строго фіксуються і контролюються. Повторення експерименту забезпечує можливість порівняння отриманих кожен раз результатів. Величезні успіхи, досягнуті в останні два століття в природознавстві, в значній мірі зобов'язані експериментальному методу.

За своїми цілями експерименти об'єднуються в дві групи. До першої групи належать експерименти, за допомогою яких здійснюється перевірка різних теорій і гіпотез. До другої - експерименти, призначені для збору емпіричної інформації, уточнення тих чи інших припущень. Іноді такі експерименти називають пошуковими.

В даний час істотно змінилася природа експерименту. Поряд з підвищенням його технічної оснащеності цьому сприяло поширення моделювання. Неможливість здійснити часом прямий експеримент (безпосередню взаємодію з досліджуваним об'єктом) спонукала вчених використовувати різного типу моделі. В якості останніх найчастіше виступають зразки, макети, копії об'єкта-оригіналу. За характером методів і результатів дослідження експерименти поділяють на якісні та кількісні. Якісні експерименти спрямовані на виявлення наслідків впливу різних чинників на досліджуваний процес, коли можна знехтувати встановленням точних кількісних характеристик. У тих же випадках, коли на перший план висувається завдання точного вимірювання досліджуваних параметрів процесу або об'єкта, здійснюється кількісний експеримент.

Відкриття нових фактів, потреба в їх поясненні стимулюють теоретичне мислення. Теоретичне творчість, можна сказати, складається з ряду припущень і припущень, які можуть вести до формулювання науково обґрунтованої гіпотези. Таким чином, гіпотеза - це наукове припущення, що висувається для пояснення будь-якого явища і потребує експериментальної перевірки і теоретичного обгрунтування. Гіпотеза покликана в першу чергу пояснити факти, що суперечать старої теорії. Розробка гіпотези сприяє також розширенню і узагальнення накопиченого емпіричного матеріалу і передбачення нових фактів. Як правило, для побудови гіпотез використовується індуктивний метод, за допомогою якого від знання про окремі факти, приватного і конкретного, переходять до більш загального знання. Однак метод індукції можна застосовувати лише для порівняно простих пізнавальних ситуацій. У практиці наукових досліджень широко використовується також метод дедукції, що складається у виведенні наслідків з посилок відповідно до законів логіки.

Використання прийомів дедукції в доказі наукових припущень породило гипотетико-дедуктивний метод, що набув широкого поширення насамперед в природничих науках. І все ж при всій значущості Предсказательная можливостей гіпотези вони - лише етап наукового пізнання. Найважливішу його мета становить відкриття і формулювання законів. Тільки спираючись на закони, вчені мають можливість розуміти і пояснювати різноманітні факти і явища реального світу, прогнозувати нові події.

В результаті накопичення і аналізу фактів виникає необхідність узагальнення отриманих результатів, встановлення між ними логічного зв'язку. Таке завдання виконує теорія. Слово теорія - грецького походження і означає: розглядаю, досліджую. Це така форма достовірного наукового знання про певний клас об'єктів, яка представляє собою систему взаємопов'язаних тверджень і доказів і містить методи пояснення та передбачення явищ даної предметної області. Це логічне узагальнення досвіду і суспільної практики, що відбиває об'єктивні закономірності розвитку природи і суспільства. Теорії в широкому плані поділяють на описові (емпіричні) і математизувати. До числа описових відносяться ті теорії, які прийняті для пояснення багаторазово виявляються і повторюваних фактів. Найбільш поширеними прикладами такого типу теорій є: еволюційна теорія, фізіологічна теорія вищої нервової діяльності, різні психологічні теорії, традиційні лінгвістичні теорії. Математизувати наукові теорії, як зрозуміло вже з самого їх назви, широко використовують математику і формулюються на математичній мові. Такі теорії найбільш характерні для сучасної науки. Більш того, кожна наука прагне в своєму арсеналі мати саме математизувати теорії.

Розвиток науки на сучасному етапі вимагає від дослідників залучення максимальної кількості методів, для опису різних сторін і властивостей об'єкта. Однак, в зв'язку з цим виникає проблема співвідношення різних методологічних стратегій, що актуалізує роль саме філософії.

5. Поняття наукова картина світу (парадигма) не випадково введено в науковий обіг. Як і будь-яка інша сфера знання - наука має різні етапи, зміна яких здійснюється в процесі наукових революцій. Джерелом наукової революції на думку американського вченого Т. Куна слід вважати факт неможливості тієї чи іншої наукової картини пояснювати світ несуперечливим способом і тим самим задовольняти соціально-економічним реаліям епохи. В ході наукової революції старі доктрини не відміняються, а набувають приватне значення в порівнянні з новими уявленнями. Нові знання спочатку являють собою одну або кілька теорій, які в подальшому обростають комплексом доведених фактів. Тільки після цього формується нова наукова картина світу.

Сформована в XVII в. наука майже за чотири сотні років свого існування і розвитку пройшла ряд якісно різних етапів, які за цілою низкою параметрів суперечать один одному. Дослідники виділяють три основних етапи в еволюції науки: класичний, некласичний і постклассический (В.С.Степін). Ці типи науки відрізняються один від одного своїми методологічними установками, предметним змістом, онтологічними, гносеологічними, аксіологічними, соціологічними підставами.

Етап класичної науки (XVII - перша половина XIX ст.) Онтологічно базується на механічній картині світу. Лідером серед наук виступає механіка. Інтерпретація фактів ведеться з позицій детермінізму.

Гносеологічний підставою класичної науки є об'єктивні методи дослідження. Класична наука центрованої свою увагу на об'єкті і передбачала, що об'єкт дистанційований від суб'єкта. Суб'єкт як би з боку пізнає світ, і умовою об'єктивно істинного знання вважала вилучення з пояснення і опису всього, що відноситься до суб'єкта і засобів діяльності. Для неї характерно також жорсткі вимоги до точності наукових результатів, широке застосування експерименту, математична модель об'єкта, дедуктивно-аксіоматичний метод побудови теорії. Аксиологические підстави пов'язані з абсолютизацією цінності істини порівняно з іншими видами цінностей (добром, красою і т.д.). Всі інші цінності розглядаються як підлеглі істині, так чи інакше виводяться з неї. Така ціннісна установка особливо характерна для науки епохи Просвітництва. Справжній учений не повинен втручатися в політику або релігію, зберігаючи нейтралітет по відношенню до питань використання наукових досягнень в тих чи інших позанаукових цілях. Для соціальних підстав характерна: дисциплінарна організація, створення наукових і навчальних закладів нового типу (дослідні лабораторії, інститути, академічні та інженерні спільноти, політехнічні та природничо-наукові вузи і кафедри, випробувальні стенди, наукові журнали) затребуваність науки суспільством, посилення зв'язку науки з виробництвом, створення промислового сектора науки, виникнення масової «великий» науки.

Криза класичної науки припадає на кінець XIX - початок ХХ ст. і пов'язаний з формуванням квантової механіки, створенням теорії відносності, конструктивної логіки і математики. З цього часу і аж до середини ХХ століття характеризується як етап некласичної науки. Некласична природознавство сприяло значному розширенню поля досліджуваних об'єктів, відкриваючи шлях до освоєння великих складних саморегулюючих систем. Лідером серед них виступає квантово-релятивістська фізика. Онтологія некласичної науки пов'язана з релятивістської картиною світу, визнанням відносного характеру простору, часу, маси, синтезом простору і часу в єдиному просторі- часу, взаємозв'язку простору і тіл, які його наповнюють, взаємоперетворення речовини і енергії, взаємодоповнюваністю хвиль і частинок, запереченням суворої причинного обумовленості фундаментальних взаємозв'язків об'єктів (індетермінізм), масовістю (безліч об'єктів будь-якого роду - статична система), системністю, структурностью, організ ованія, еволюційно систем і об'єктів. Гносеологічний підставою служить визнання зв'язку між знаннями про об'єкти і характером засобів і операцій з ним, об'єкт пізнання розглядається як вплетений в людську діяльність, експлікація засобів і операцій з об'єктом виступає умовою отримання істинного знання про об'єкт. Визнання гіпотетичність, імовірнісного характеру наукових законів і теорій, часткова емпірична і теоретична верифіковані наукового знання, заперечення універсального наукового методу і визнання плюралізму наукових методів і засобів, інтуїція як засіб пізнання і творчий конструктивізм.

В рамках ціннісних уявлень некласичної науки відбуваються також суттєві зміни. Все більше починають говорити про моральну відповідальність учених за результати наукового пізнання. Це означає, що тепер істина перестає розглядатися як панівна або нейтральна цінність щодо інших видів цінностей. Всі цінності - наукові, моральні, політичні - починають розглядатися в рамках єдиної ціннісної системи, що дозволяє порівнювати і співвідносити між собою окремі цінності та норми. Наука починає розглядатися як частина культурної і природної життя, активно взаємодіє з іншими формами культури. Ідеал вченого поступово змінюється від неупередженого глядача до активному учаснику суспільних процесів. Соціологія некласичної науки: «зерниста» структура наукового співтовариства, різноманіття форм наукової кооперації, наука виступає як об'єкт економічного, правового, соціального і державного регулювання, суперечливе різноманіття норм наукового етосу.

Некласичний етап розвитку науки проходить пік розвитку в 70-і роки ХХ ст. Йому на зміну приходить постнекласіческая наука. Постнекласичної науки - це сучасний етап розвитку науки, онтологічним підставою якої є четверта глобальна революція, пов'язана, перш за все, з революцією в засобах зберігання і отримання знань (комп'ютеризація науки, поява складних і дорогих приладових комплексів, які обслуговують дослідні колективи і працюють однаково засобів промислового виробництва. Лідерами постнекласіческой науки виступають біологія, екологія, синергетика, глобалістика, науки про людину. переважно й предмет дослідження постнекласичної науки - надскладні системи, що включають людину в якості істотного елементу свого функціонування і розвитку. В онтологічних підставах даного етапу розвитку науки домінуюче положення займає «категоріальна матриця», що забезпечує розуміння і пізнання розвиваються об'єктів. Виникає нове розуміння категорій простору і часу ( облік історичного часу системи, ієрархія просторово-часових форм) категорій можливості і дійсності (ідея безлічі отенціально можливих ліній розвитку в точках біфуркації). Категорія детермінації (попередня історія визначає виборче реагування системи на зовнішній вплив) і ін. Методологічно постнекласичної науки базується на принципах: системності, структурності, органицизма, глобального еволюціонізму, нелінійності (багатоваріантності) еволюції, антропологізму і телеологизма. У гносеологічному плані постнекласичної науки враховує співвіднесеність знання про об'єкт не тільки із засобами, а й з соціальними цілями і цінностями. А це означає, що відтепер гносеологічні основи пов'язані переважно з соціальністю (колективність) науково-пізнавальної діяльності, формою реалізації якої виступають комплексні дослідницькі програми, зрощування в єдиній системі діяльності теоретичних і експериментальних досліджень, фундаментальних і прикладних знань, інтенсифікації прямих і зворотних зв'язків між ними . Відбувається аксіологізації гносеологічного підстави на деякі стратегії взаємодії потенційно містять катастрофічні наслідки. У зв'язку з цим трансформується ідеал ціннісно нейтрального дослідження. Об'єктивно правдиве пояснення і опис стосовно «человекоразмерних» об'єктів не тільки допускає, але й передбачає включення аксіологічних факторів до складу пояснюють положень. Виникає необхідність встановлення більш міцних зв'язків фундаментальних наукових цінностей (пошук істини, зростання знань) з позанауковими цінностями загальносоціального характеру. Наукове пізнання починає розглядатися в контексті соціальних умов його буття і його соціальних наслідків як особлива частина життя суспільства. У процесі визначення науково-дослідних пріоритетів поряд із власне-пізнавальними цілями все більшу роль починають грати цілі економічного і соціально-політичного характеру.

Рекомендована література:

1. Лекторский В.А. Епістемологія класична і некласична. М .: УРСС, 2001..

2. Радугин А.А. Філософія. М .: Центр, 2004.

3. Введення в філософію. Ч.1. Під ред. І.Т. Фролова. М .: Политиздат, 1990..

4. Миронов В.В., Іванов А.В. Онтологія і теорія пізнання. М .: Гардарики, 2001..

5. Філософія: навч. для вузів / за загальною ред. В.В. Миронова. - М .: Норма, 2008. - 928 с.

6.Філософія. Навчальний посібник під редакцією Л.П. Станкевича. - Липецьк, 2002.

7. Кочергін О.М. Наукове пізнання: форми, методи, підходи. М .: Наука, 1991.

8. Стьопін В.С. Наукове пізнання і цінності техногенної цивілізації // Питання філософії. - 1989. - №10.

9. Тарасов Ю.М. Філософія науки. Воронеж, Вид-во ВГПИ, 2005.

10. Микешина Л.А. Філософія науки. М .: УРСС, 2004.

11. Радугин А.А., Радугина О.А. Філософія науки. Загальні проблеми. М .: Бібліоніка, 2006.

Питання для самоконтролю:

1. Назвіть три основних аспекти розуміння науки?

2. У чому полягає основна відмінність наукового пізнання від буденного і художнього пізнання?

3. У чому полягає різниця емпіричний і теоретичний рівні пізнання?

4. Чим відрізняється емпіричний рівень пізнання від чуттєвого?

5. Перерахуйте основні методи теоретичного пізнання? У чому полягає їх основна відмінність від емпіричних методів?

6. Що таке наукова революція?

7. У чому полягала відмінність гносеологічних підстав класичного і некласичного типів раціональності?

Дата додавання: 2015-02-09; переглядів: 16; Порушення авторських прав