«Наша Russia»: Висміяти і зганьбити країну
- Визначення мети створення серіалу «Наша Раша»
- Визначення складу аудиторії глядачів серіалу
- Аналіз аудіо- та відеоряду в серіалі
- Психологічний аналіз інформації в серіалі
- Визначення порушення моральності в серіалі
- Протиріччя з чинним законодавством РФ в серіалі
Експертна комісія з питань моралі соціальної інформації за запитом громадськості Архангельської області винесла рішення по експертизі моральності і безпеки для дитячої аудиторії програми телеканалу ВАТ «ТНТ-Телемережа» «Наша Раша», розміщеної на Інтернет-ресурсі компанії і трансльованого на федеральному телеканалі РФ не в нічний час.
Експертна комісія розглянула твір: телевізійний серіал «Наша Russia», що розміщується у вільному доступі в Інтернеті на ресурсі телеканалу ВАТ «ТНТ-Телемережа»: сезон № 4 серія № 49 і сезон № 5 серія № 75, а також сезону № 5 серія № 60 . Відбір даних творів зроблений з точки зору знаходження узагальнених відомостей про порушення основ моральності у зазначеній соціальній інформації, пропонованої необмеженому числу глядачів і користувачів мережі Інтернет без обмеження віку.
Важливо врахувати і думку авторів проекту «Наша Russia» Семена Слепакова: "В результаті ми зрозуміли, що головне, щоб був гумор, який перетинається з життям, щоб якомога менше було того, чого не може бути насправді".
А також Гаріка Мартиросяна: "Деякі моменти« Наша Russia »можуть здатися занадто жорсткими, деякі - надто ліричними, але насправді в житті так і буває. Ми намагалися це почуття щирості зберегти. Росії необхідно, перш за все, почуття гордості за власну країну. Тому головним для нас на проекті є патріотичне і яскраве сонячне почуття до країни і до людей. «Наша Russia» не орієнтована ні на які професії або вік, це просто проект для людей з почуттям гумору. Він для тих, кому весело дивитися будь-які гумористичні програми. Є моменти, які можна назвати позамежними, а є моменти дуже милі. Все в цілому - смішно ".
Також варто розглянути авторське опис шоу: "Ми живемо в самій прекрасній країні, і всі інші країни нам заздрять. Тому що саме ми придумали чистити взуття долонькою і витрушувати килими з балкона. Предки індіанців приручили собаку і коня, зате наші предки одомашнили міль і таргана. І саме наші спортсмени приймають допінг не для рекордів, а для задоволення. Ми гордо називаємо свою країну Росія, а іноземці заздрісно говорять - Раша. Але все-таки вона наша ".
В даних описах чітко вказані мотиви створення запропонованої соціальної інформації (серіалів) - з одного боку: мета по вихованню патріотизму, з іншого: відверта насмішка над патріотизмом громадян Росії. Так само Семен Слєпаков вказує на достовірність сюжетів по відношенню до тим, що відбувається в Росії подій і способу життя наших громадян. Дане протиріччя між ресурсами - словами авторів, створеним твором і описом шоу телеканалом ВАТ «ТНТ-Телемережа» створює основну інтригу розгляду даної інформації.
Визначення мети створення серіалу «Наша Раша»
Важливим питанням оцінки моральності соціальної інформації є визначення мети її створення. В даному випадку запропоновані серіали мають на меті забезпечити дозвілля найширшому колу споживачів в мережі Інтернет, а також в телевізійному ефірі телеканалу ВАТ «ТНТ-Телемережа». Із запропонованого авторами опису мети створення зазначених серіалів повідомлено, що їх продукція повинна послужити поліпшенню настрою жителів Росії, викликати у них одночасно сміх, повагу і почуття гордості за свою країну. Заявлені цілі не викликають ніяких протиріч з точки зору моральної оцінки соціальної інформації. Мало того, треба зазначити, що вони навіть повинні послужити вихованню моральних цінностей в аудиторії, в даному випадку розглядається патріотизм.
У той же час протиріччя виникають як під час читання опису шоу на ресурсі телеканалу ВАТ «ТНТ-Телемережа», так як в запропонованих образах і порівняннях, а саме: «Ми живемо в самій прекрасній країні ...», «саме ми придумали чистити взуття долонькою і витрушувати килими з балкона »,« наші предки одомашнили міль і таргана »,« наші спортсмени беруть допінг не для рекордів, а для задоволення »,« Ми гордо називаємо свою країну Росія ». Явно присутній конфлікт сприйняття мети серіалів.
З одного боку, формують повагу до Батьківщини - цитати: «Ми живемо в самій прекрасній країні ...» і «Ми гордо називаємо свою країну Росія». З іншого боку насмішка над жителями, історією та культурою нашої країни - цитати: «саме ми придумали чистити взуття долонькою і витрушувати килими з балкона», «наші предки одомашнили міль і таргана», «наші спортсмени беруть допінг не для рекордів, а для задоволення ».
В даному протиріччі явно простежується посилення уваги до глузування над країною і її жителями, а саме над історією, народної кмітливістю, винахідливістю і культурою жителів Росії.
Цьому аспекту приділяється більше уваги за кількістю висловлювань, а так само за смисловим формі. Опис патріотизму в цьому висловлюванні носить пасивний, більшою мірою формальний характер, а критика країни виражена в алегоричній, саркастичною і агресивній формі. З чого слід зробити висновок, що слова про патріотизм служать лише контекстним протиставленням висловлюваної антипатріотичною точки зору авторів даної соціальної інформації. Отже, зміст і контекст розглянутих серіалів спрямовані скоріше на критику і глузування над етикою і мораллю, звичаями і традиціями, іншими соціальними регуляторами, ціннісними перевагами росіян і державністю в цілому, а так само історією і культурою країни.
Визначення складу аудиторії глядачів серіалу
Варто відзначити і особливості складу аудиторії глядачів, що мають доступ до даної соціальної інформації. Час виходу серіалу «НашаRussia» в ефір на телеканалі ВАТ «ТНТ-Телемережа» о 20.00 за московським часом. Даний період часу є найбільш великим для глядацької аудиторії, що включає в себе всі вікові категорії людей, в т.ч. дітей і підлітків, які отримують доступ до цієї інформації самостійно, вибірково, а також випадково.
Можливість отримати дану інформацію через Інтернет також розширює аудиторію глядачів, так як відкриває доступ до запропонованої інформації протягом усього часу. Згідно зі статистикою обліку відвідувачів на зазначених сайтах відвідування на добу становить на кожен з них від 120 000 чоловік на добу і більше. Виходячи з викладеного, розгляд впливу даного інформаційного матеріалу на аудиторію необхідно оцінювати з урахуванням сприйняття інформації і її наслідків для різновікової аудиторії: дітей, підлітків, молоді, дорослих людей і людей похилого віку.
Аналіз аудіо- та відеоряду в серіалі
Відеопродукція, запропонована на перерахованих ресурсах, виконана з високим технічним якістю на професійному рівні, що підвищує її привабливість для аудиторії. Художнє вирішення сюжетів виконано у формі мінімалізму, так як очевидно, що автори припускали використовувати фонові елементи лише як супровідну інформацію, визначальну контекст адресності сюжету.
Увага приділена лише сексуальності героїнь і натуралістичним нетверезих героїв сюжетів.
У низці безлічі серій, що включають набір сюжетів, авторами також не використовується різноманітність сюжетної лінії, декорацій і гардеробів акторів, вони завжди статичні і незмінні. Цей підхід посилює увагу аудиторії до смисловим навантаженням звукового і відео ряду, так як деталі сюжетів перестають нести новизну інформації.
По суті в даному серіалі можна дізнатися спробу повернення до поширеної раніше формі народної творчості, як анекдот, коли одні і ті ж герої стають предметом глузувань, з натяком на повчальні розв'язання різноманітних життєвих ситуацій. Але слід виходити з того, що запропоновані варіанти по суті не несуть в собі жодного позитивного критичного, ні самокритично заряду, що не впливає на розвиток критичного ставлення до побаченого, в т.ч. в формі медіакритиці, але неабияк впливає на формування позитивного ставлення до побаченого, як варіанту нормального поведінки в суспільстві і в побуті.
Використання багатьма героями сюжетів девіантної поведінки ( «суспільно небезпечного» визначення згідно п.4 ст. 15 ФЗ № 3266-I від 10.07.1992 «Про освіту») і жаргонної мови підвищує привабливість передачі з точки зору молоді, а також агресивно і асоциально налаштованих людей і жодним чином позитивно не впливає на формування інформаційної та правової культури населення і толерантну поведінку. Можна констатувати, що воно викликає непротивлення до асоціальних проявів і аморальної поведінки, тим самим посилюючи правовий нігілізм глядачів.
Психологічний аналіз інформації в серіалі
Розгляд психологічного аспекту запропонованої соціальної інформації вимагає деталізації не тільки серій, але самих сюжетів. В цілому з точки зору психології можна визначити дану відеопродукцію, як пропаганду девіантної поведінки в найширшій соціальному середовищі.
Даний висновок зроблений на підставі вивчення сюжетів серії № 60 сезону № 5. Асоціальна дію сюжету починається з вступного слова, що складається з візуального ряду, що відображає реальні зйомки міст Росії, анонсів сюжетів, пропонованих в даній серії і звукового супроводу диктора, зачитує текст про мету і призначення даного серіалу на прикладі опису шоу на сайті ВАТ «ТНТ-Телемережа».
Текст голосового повідомлення розширює кількість цитат, складових матеріал насмішок над жителями, історією та культурою нашої країни, залишаючи рамки псевдопатріотичних повідомлень, вже розглянутих раніше. Набір сюжетів в даному творі складається з наступного складу: сюжет про Усть-Кузьмінський (відеоряд центральній частині міста Єкатеринбурга), де по кіноверсії зі злочинцями борються працівники поліції майор Дронов і оперативниця Ермолкина, наступним є сюжет з міста Таганрога про жителя Сергія Юрійовича Белякова, далі слід сюжет з П'ятигорська, де працює телеканал «СевКавТВ» з ведучим Жориком Вартанова, після йде сюжет про російських туристах, яких бояться, за словами авторів серіалу, в усьому світі, Гені і Вованом з Нижнього Т гіла, відпочиваючих в турецькому готелі, після слід сюжет про престижні професії, однією з яких є професія охоронця, а саме про жителя міста Рязані Александр Родионович Бородач, охоронця в одній з аптек міста і завсідника місцевих відділень поліції, завершує серіал сюжет з міста Новосибірська, де проживають пенсіонери Філіп Валентинович і Анна Вікторівна і з ними трапляються різні історії.
Детальний опис сюжетів: з представленого Усть-Кузьмінська відображає роботу поліції. Де начальник відділу своїми діями, словами і поведінкою являє глядацької аудиторії образ керівника підрозділу поліції, особисто застосовує фізичне насильство до затриманих, а також прямо дає вказівки підпорядкованої на приховування злочинів і інші посадові проступки.
Виходячи з логіки сюжету законодавча влада і керівництво поліції міста аморальні, в сюжеті є явне вказівку на їх особисті стосунки з повіями міста, в тому числі, що керівництво поліції покриває порушення закону з боку влади (в даному випадку протиправні дії віце-спікера місцевої Думи) , створюючи відчуття наявності корупційних зв'язків між ними. Все перераховане відноситься до явищ порушення чинного законодавства, підривом основ держави, що, безумовно, є суспільно небезпечним, аморальним явищем.
Сюжет про жителя Сергія Юрійовича Белякова з міста Таганрога, поведінка якого з психологічної точки зору, можна прийняти як вираження авторами серіалу якогось збірного образу представника народу нашої країни. В даному сюжеті відбитий безпосередній діалог між вказаним представником народу і Прем'єр міністром РФ В.В. Путіним за допомогою телевізійного каналу зв'язку.
Слова В.В.Путіна: «У країні зараз дуже нестабільна ситуація», загострюють увагу аудиторії до сюжету. На що головний герой зводить все до кухонного розмови про поганий дружині і свої проблеми, повідомляючи: «подихати вже з голоду», що можна оцінити тільки як негативне визначення життя громадян в Росії. На повідомлення Віце-прем'єра про корупцію у внутрішніх органах, маються на увазі працівники МВС РФ, герой сюжету дає пораду по адресності цієї проблеми, звинувачуючи в корупції, а саме в отриманні хабарів, працівників ДАІ.
На повідомлення Віце-прем'єра про вкладення державних коштів в галузь розвитку спорту і незадовільних результатах цих вкладень герой сюжету обзиває їх сленговим словом «лузери», що формує психологічне сприйняття цих людей як невдах і дилетантів, додатково повідомляючи, що: «З ними треба жорсткіше. Програєш - вб'ємо батьків. ... Як в Китаї, нах ... ».
Всі ці повідомлення в сюжеті формують в глядацької аудиторії явну антипатію до уряду країни і спонукають до соціально агресивної поведінки, як в міжнаціональної середовищі, так і по відношенню до інших соціальних верств суспільства. Крім того, ситуація, в якій реалізується даний телевізійний діалог, нав'язує глядачеві такі психологічні образи: норму постійного вживання алкоголю, в даному випадку пива, як невід'ємної частини способу життя середньостатистичного жителя Росії, нецензурної лайки і сленгу, в т.ч. і в домашньому середовищі, наприклад, слова «бабло», «нахрена» та ін., формування суперечливого ставлення до здорового способу життя, а саме, їжу перед телевізором у вітальні або спальній кімнаті.
Всі ці сюжети стають чином і навіть зразком для наслідування поведінки дорослих людей для юних телеглядачів, які також можуть стати аудиторією даного телевізійного твору. Важливо відзначити, що головний герой сюжету, постійно виступає з критикою дій Уряду РФ, тим самим висловлюючи свою незгоду з політикою держави. У підсумку, коли діалог з телевізором переходить в діалог з Віце-прем'єром (нібито під впливом отруйних грибів), то критичне ставлення героя сюжету змінюється від хамського впевненого в подобострастное і перелякане, що підтверджується словами В.В.Путіна, що визначає поведінку головного героя, в даному випадку, збірного образу російського народу: «...., сцикун».
В даному сюжеті очевидно, що автори пропонують аудиторії зразок соціальної поведінки в особі головного героя, готового до критики дій Уряду РФ у себе на кухні, але не здатного і не готового до реальних цивільним, правовим діям. Сюжет створює психологічний образ неповаги населенням країни Уряду, негативне ставлення до побудови громадянського суспільства і не адекватність політики і дій влади.
Сюжет про СевКавТВ з міста П'ятигорська багато в чому відповідає загальній психологічній лінії аморальної поведінки героїв серіалу, починаючи зі сленгових слів «кайфуем», «бухаешь», «лоханулись». У сюжеті на стенді написано слово, в якому так звані глядачі повинні відгадати букву, це слово «мразь». Але ведучий СевКавТВ через свою безграмотність або хитрощі намагається, щоб люди вгадали слово «Мрозь», повідомляючи, що це слово означає мороз польською мовою. Психологічна ситуація на екрані відображає здійснення ведучим телеканалу обману глядачів з метою заробітку грошей на розіграші, що дискредитує в його особі працівників ЗМІ, тобто журналістів, так як головний герой сюжету повідомляє, що ці гроші буду витрачені на повій і випивку.
Сюжет про російських туристах також починається з саркастичного звукового вступу про їх душевних і моральних якостях. З перших же кадрів очевидно, що герої сюжету - туристи Вован і Гена, знаходяться в стані алкогольного сп'яніння, що вже є пропагандою девіантної поведінки.
Знову в мові з'являються сленгові слова: «штовхати», «основняк», «красава», «бухнём», «вижрал», «нах ..», «вискарь», «коньячіна», «водяра», «закусон», « замутимо »,« лохи ». Психологічний образ душевних якостей, так званих «туристів», визначає мова головного героя сюжету Гени, який розповідає про якість номера турецького курорту: «... порядок, чистенько, красиво. ... Тут хоч заблюй все, або взагалі все знищ. Головне, щоб до обіду піти нах .... Раби все приберуть ».
Слова мови постійно перериваються Піканья, що позначає наявність в мові героїв нецензурних слів, в даному контексті визначаються, як невід'ємної частини звичного для російських туристів, а значить, громадян країни, способу життя і поведінки. Подальші дії Вована повідомляють про те, що він робить сечовипускання на підлогу вітальні з метою наповнити випиті їм пляшечки алкогольних напоїв і обдурити власників готелю, тим самим нібито відновивши бар номера.
В даному сюжеті герої не тільки чинить цілий ряд адміністративних порушень, що ганьблять ім'я не тільки російської людини, жителя Тагілу, а й взагалі людини.
Все це стає продуктом телемовлення, яке охоплює всі вікові категорії наших громадян, тим самим прищеплюючи якийсь зразок і образ абсолютно конкретного асоціальної поведінки.
Наступний сюжет про жителя міста Рязані Саші, що працює охоронцем в аптеці. Дія розгортається в місцевому відділенні поліції. Згідно представленого образу, головний герой сюжету знаходиться в стані чи то алкогольного сп'яніння, то чи впливу медичного препарату «Димедрол», який був їм вкрадений в охоронюваній їм же аптеці. Мова в сюжеті супроводжується сленгом і лайкою «хер», «чмо», «нахрена», «продинамила», «марамойка». Все перераховане відображає цілий ряд зразків девіантної поведінки - нецензурну лайку, вчинення протиправних дій і створення образу загальноприйнятої норми асоціальної поведінки.
Підсумковий сюжет серіалу про пенсіонерів знову містить жаргонні слова, наприклад, «просрали». В контексті аудіо тексту з'ясовується, що в процесі будівництва музичного клубу підприємець здійснив знесення зеленої зони мікрорайону і зробив на її місці величезний паркінг. Згідно сюжету, в нічний час йде музичне та світлове шоу, що порушує громадський спокій. В результаті пенсіонер вбиває з вогнепальної зброї підприємця, що є актом самосуду, протиправного і агресивної поведінки. Психологічне сприйняття сюжету підкреслює правильність дії пенсіонера, який отримує схвалення в очах своєї дружини і сміху за кадром. Все перераховане також відображає заклик глядачів авторами серіалу до девіантної поведінки.
Доповненням до даних сюжетів є відео матеріал, розміщений на ресурсі телекомпанії ВАТ «ТНТ-Телемережа» сезон № 4 серія № 49. До перелічених сюжетів, зазначена серія пропонує в якості передісторії, яка не вирізняється ні за якістю відеоряду, ні з психології сюжетної лінії продовження аморальних сюжетів.
У даній серії з'являються ще кілька сюжетів, які розширюють сферу девіантної впливу продукції ВАТ «ТНТ-Телемережа» на аудиторію. Це сюжет з Сочі з будівництва олімпійського об'єкту на 2014 рік з головними героями - будівельниками Равшаном і Джамшуда.
З екрану знову звучить нецензурна лайка: «жопа» і «охреніли». Представники Таджикистану в цьому сюжеті виставлені в якості безграмотних, ледачих, якщо не сказати психічно хворих, людей, що безперечно принижує гідність цього народу.
Ще одним аморальним сюжетом став матеріал про шкільне життя в місті Воронежі за участю головної героїні сюжету - педагога Сніжани Денисівни. У сюжеті педагог здійснює ряд аморальних і протиправних дій - обманює школярів і шляхом обману вимагає у них гроші, нібито, на створення дитячої вистави і його проведення.
З огляду на можливий різновікової складу глядачів даного сюжету можна констатувати, що за допомогою цього відео твори створюється негативний психологічний образ педагога, визначаючи представників цієї професії, як ошуканців, злодіїв і безсовісних і цинічних людей.
В даному випадку педагог є державним службовцем, таким чином, в особі головної героїні під негативний образ потрапляють і інші працівники держави, що дискредитує в очах глядачів не тільки працівників освітньої сфери, а й усіх держслужбовців, що здатне породити асоціальна, тобто масове девіантна поведінка громадян країни.
Визначення порушення моральності в серіалі
Варто приділити увагу визначенню порушення моральності, запропонованої в даних сюжетах соціально орієнтованої інформації. Даний серіал відображає цілий ряд образів асоціальної поведінки героїв сюжетів, як щось буденне і прийняте для людини, громадянина Російської Федерації: постійне вживання алкогольних напоїв, нецензурну лайку, спотворення російської мови через використання сленгових слів, слів паразитів, звершення крадіжки, вчинення обману оточуючих людей, використання службового становища в корисливих цілях, агресивна поведінка, прояв неповаги до оточуючих людей і державі.
Також сюжети серіалу заперечують норми, запропоновані сучасною культурою суспільства: правову культуру, рішення міжособистісних питань через інститути права, повагу прав і свобод громадян, захист моральності, здоровий спосіб життя. До порушень етичних засад можна віднести спрямованість інформації на підрив здоров'я, порушення достовірності інформації в т.ч. освітнього та виховного впливу, так як сюжети суперечать існуючим нормам поведінки громадян Росії.
У підсумку можна утвердитися, що даний серіал і включені в нього відео сюжети суперечать наступним моральним цінностям: чесності, правдивості, культурі, вірності, естетиці, гуманізму, поважності, працьовитості, життю, здоров'ю, патріотизму і добродіяння.
Протиріччя з чинним законодавством РФ в серіалі
Важливо відзначити, що дані сюжети також відображають і заохочують зразки поведінки, які суперечать чинному законодавству Російської Федерації. Так сюжет із серії № 60 сезону № 5 з пенсіонером Філіпом Валентиновичем повідомляє глядачеві, що його вчинок щодо вбивства підприємця, що, відповідно до глави 16 ст. 105 ФЗ «Кримінальний кодекс РФ», передбачає кримінальну відповідальність - є доброю справою.
Також до пропаганди шахрайства можна цілком віднести сюжет сезону № 4 серії № 49 про дії педагога Сніжани Денисівни підпадають під статтю 159 «Шахрайство» ФЗ «Кримінальний кодекс РФ», в якій йдеться про те, що шахрайство - це розкрадання чужого майна або придбання права на чуже майно шляхом обману або зловживання довірою.
Також частково можна визначити сюжет із серії № 60 сезону № 5 про працівників поліції, як пропаганду протиправних дій, що суперечать ст.1 ФЗ № 273-ФЗ «Про протидію корупції», що посилюється визначенням корупції в загальнодоступному довіднику Вікіпедія: Корупція (від лат. corrumpere - «розтлівати») - термін, що позначає зазвичай використання посадовою особою своїх владних повноважень і довірених йому прав з метою особистої вигоди, що суперечить законодавству і моральним установкам. Прямий переклад з латині дуже точно визначає весь спектр впливу зазначених серіалів, як моральне розтління дітей, молоді та дорослих людей.
Джерело: За матеріалами culturolog.ru
Якщо ви дивилися цей серіал, прийміть участь в нашому голосуванні: