«Аналогів" тамтами "немає і бути не може»

Пітерський клуб «тамтого», який проіснував з 1991 по 1996 рік, мав колосальне значення для молодіжної культури. Фактично цей заклад став першим місцем в Росії, де на постійній основі грали альтернативну рок-музику. У «тамтами» дебютували такі групи, як «Tequilajazzz», «Король і Шут», «Markscheider Kunst», «Ніж для фрау Мюллер». Виступали там і найбільш авангардні рок-групи перебудовного покоління, на кшталт «Автоматичні задовільний» і «Аукціон». У «тамтами» сформувався гітарний хардкор, популяризувалися реггей, сайкобілі і панк з елементами етнічної музики.

Інтерес до спадщини «тамтами» тільки зростає. Нещодавно творчим об'єднанням «Хрущовка» був викладений фільм "Там Там. Музика смутного часу » - мабуть, найбільш повне відеоісследованіе по тематиці. VATNIKSTAN розпитав режисера фільму і одного із засновників «Хрущовки» Івана Бортнікова про долі музикантів покоління «тамтами», факторі наркотиків в становленні рок-хвилі 1990-х і законах документального кіно.

- Як ти дізнався про клуб «тамтого» і чому тебе зацікавило це місце?

- Дізнався я клубі, швидше за все, з документального серіалу Льва Лур'є «Культурний шар», хоча, можливо, і раніше. Загалом, досить давно. А зацікавився темою, займаючись музичної DIY-журналістикою, оскільки дуже багато музикантів розповідали мені байки про «тамтами».

Усвідомлене цікавість до даної теми почалося після прослуховування пісень групи «Югендштиля» , Однією з найбільш недооцінених груп 1990-х, на мій погляд. Вони звучали брудно, психоделічно і впевнено. Їх на вигляд нескладні, але насправді метафоричні тексти, засідають в розум і моментально занурюють в холодну і страшну, але при цьому танцювальну атмосферу. До цього моменту я асоціював «тамтого» тільки з відомими і культовими бандами - Tequilajazzz і «Королем і Блазнем». Саме ефект від прослуховування «югендштиля» змусив мене почати вивчати пітерський андеграунд 1990-х, який варився в цьому клубі.

Прослухавши безліч цікавих, але мало кому відомих груп, я зрозумів, що музика того часу мені до смаку і багато груп незаслужено забуті.

Афіша виступів в «тамтами»

- Про «тамтого» досить багато писали, знімали документальні фільми і програми. Що б ти виділив з того, що було зроблено у тебе?

- По-перше, я знімав фільм, опонуючи Лур'є, спочатку я в основному запрошував людей, яких не було в його програмі. По-друге, я хотів зняти фільм не стільки про клуб і групах, скільки про час, про дев'яностих, про перехідний період між двома епохами, коли впали одні цінності і не сформувалися нові. По-третє, я відмовився від дикторського тексту, за винятком цитат, щоб не давати свою оцінку подіям. Герої самі розповідають історію без мого коментаря.

- Чи були якісь складності в спілкуванні з музикантами? Можливо, якісь теми були табуйовані? Може бути, хтось навідріз відмовився від інтерв'ю?

- Був один герой, який відмовився від інтерв'ю. Ще кілька людей мені просто не відповіли. Але не буду називати імена і явки в надії на появу цих людей в інших моїх роботах.

Проблем зі спілкуванням не виникало. Всі були дуже позитивно налаштовані. Для мене найскладнішим було інтерв'ю з Севой Гаккелем (засновником «тамтами». - Ред.). У мене було дуже мало часу і дуже багато питань. До сих пір боюся запитати у нього, чи сподобався йому фільм.

- Музиканти, яких ви опитали, виглядають солідними і впевненими в собі людьми. Багато хто до цих пір виступають в своїх групах. Чим займаються герої «тамтами» - ті, що не на слуху? Чи пов'язані вони якось з музикою, крім хобі?

- Героїв «тамтами» так багато, що неможливо розповісти про всіх. Кого-то вже з нами немає.

Найцікавіша доля, на мій погляд, у Тіми Землянікіна. Земляникин був модним тусовщиком і грав в групі «Ніж для фрау Мюллер». З чуток, він експериментував з різного роду наркотиками і жив практично в паралельному всесвіті. І ось в один прекрасний момент цей, здавалося б, втрачений людина стає служителем у храмі! З Ада в Рай. Про нього можна окремий документальний фільм зняти.

Awdogesa. Проект, що складався з Тими Землянікіна (посередині), Едіка Старкова з «Химери» (праворуч) і Дмитра Желонкіна (зліва)

Ще мене вразили брати Соколов з групи «Бичачий ціп'як». Вони стали борцями з лженаукою. Їздять на археологічні розкопки, пишуть книги, знімають викривальні ролики про лженаучние програми РЕНТВ і не тільки.

- Сева Гаккель, засновник «тамтами», говорив в одному з інтерв'ю , Що знаменитий «Ленінградський рок-клуб» влаштовував концерти раз на місяць і основна заслуга його клубу полягала в тому, що «тамтого» став першим майданчиком, де музиканти грали постійно. Тобто виходить, «тамтого» був не просто першим альтернативним рок-клубом, а в принципі єдиним рок-клубом міста? Ти напевно дивився, яка музичне середовище була в місті в ці роки.

- До «Там-Таму» були місця, де іноді виступали групи. Наприклад, сквот «НЧ / ВЧ», але це не був клуб в «західному розумінні», це було місце, де збиралися неформали. Ближче до 1994 року у дітища Сєви Гаккеля з'явилися конкуренти - Ten, «Гора», Fish Fabrique і інші.

- Як ти думаєш, чому «посмертна» популярність «тамтами» тільки збільшується - це данина поваги першопрохідникам андеграундного року або ж настільки сильно клуб передбачив свого часу? Або ж, може бути, хвилю захоплення «тамтами» запустили музичні критики?

- Весь андеграунд в Пітері початку 1990-х тусіл, грав, пив, налагоджував зв'язки і заводив знайомства саме в цьому клубі. Це було місце сили. Там створювалися нові групи, там протікала вся музична життя. Була висока концентрація творчої енергії навколо одного місця. Зараз немає такого об'єднуючого місця, все субкультурні тусовки розійшлися по різних клубах. Тому «тамтого» став важливим місцем для пітерської музики, для пітерської культури. Не сказав би, що його слава збільшується з роками. У 1994-му про нього говорили набагато більше, ніж зараз.

- Група «Химера» стала символом «тамтами». Ти б міг назвати «Химеру» найяскравішою групою з тих, що виступали в закладі?

- Мені складно визначити найяскравішу групу клубу, оскільки в клубі я не був. А якщо судити по записах, за альбомами, то «Химера» без перебільшення група яскрава, але «югендштиля» або «Оповіді Лісу», наприклад, не менш цікаві групи, на мій погляд.

Група «Химера»

- Наркотики - одна з частин фільму про «тамтого». Чи можна уявити собі рок-хвилю початку 1990-х без наркотичного буму?

- Я не можу. Як це не боляче визнавати, але наркотики були частиною нового і незвіданого світу, в якому хотіло опинитися свідомість вчорашнього піонера або жовтеням. Це зламало багатьох талановитих людей. І це правда.

Наркотики були частиною нового часу. Для людей творчих, спочатку шукають нові відчуття, нові форми, спробувати їх в щось незрозуміле час було великою спокусою. Звичайно, це впливало на музику. Музикант, який грає тверезим, і музикант, імпровізує під PCP, виконуватимуть різну музику. Але це не означає, що повально все люди, які ходили і виступали в клубі, вживали наркотики. Більшості вистачало пива.

- «Скіни з" тамтами "» стали символом клубу. У вашому фільмі Сева Гаккель розповідає, що він не відрізняв панків і скінхедів. Як ти вважаєш, співтовариство панків, скінхедів і хардкорщиков початку 1990-х - це єдина тусовка, яка поступово розмивали? І на твою думку, наскільки бійки в «тамтами» були ідеологізовані або ж це просто п'яна молодецька завзятість була?

- Це міф. Скінхедів там було не так багато, як зараз чомусь про це говорять.

Звичайно, коли в місті один музичний клуб, туди приходять представники всіх субкультур. Приходять панки, приходили фанати сайкобілі, растамани, хіпі, ну і скіни могли прийти. На ранньому етапі там кілька разів виступали групи нацистського спрямування, але це було швидше через незнання і недогляд Гаккеля, який просто не відразу зрозумів, хто такі скінхеди.

Скінхеди з «тамтами»

- У фільмі процитовано уривок з книги Дмитро Спіріна, фронтмена «Тарганів», про «тамтого». Він каже, що йому було дуже незатишно в клубі, і він описав заклад як дуже непривабливе місце. Чому москвичеві місце таким здалося?

- Мені складно судити. Думаю, варто прочитати книгу Дмитра Спіріна, може, там ми знайдемо відповідь. До речі, з повагою ставлюся до «Тарганам», вони, як мінімум, одні з небагатьох, хто може розгойдати велику аудиторію в нашій країні.

Можу сказати, що часто московські гості дивуються з того, як проходять тусовки в Пітері. Навіть зараз. У нас в клубах більше анархії і менше пафосу. У Москві часто навпаки.

- Сам ти які групи слухаєш з покоління «тамтами»? Міг би ти назвати п'ять композицій, які б, на твій погляд, характеризували «тамтого»?

- Слухаю багато. Улюблену групу виділити однозначно не зможу. Але якщо говорити, про те, які треки для мене символізують «тамтого», то, це, в першу чергу, «ZUDWA» «Химери», «Той світ» «The Павуків», «Страшно» «Югендштиля», «Кокаїн» «Tequilajazzz».

- Який найближчий аналог «тамтами» з сучасних пітерських клубів ти б назвав? У моїх друзів асоціації виникли з «Іонотекой» . Чи є якісь схожі риси цього закладу з «тамтами»?

- Аналогів немає. І бути не може. У «тамтами» довгий час не було гідних конкурентів. Олександр Іонов (засновник «Іонотекі». - Ред.), Звичайно, хрещений батько сучасного андеграунду, і він дуже багато зробив для появи дійсно гідних груп, але в «Іонотеке» грає аж ніяк не весь спектр пітерського андеграунду. Хоча «Іонотека» теж культове місце.

Відвідувачі «тамтами»

- Ти творець об'єднання «Хрущовка», саме під цим брендом виходив документальний фільм. Що воно собою являє?

- Я лише один з творців. Спочатку наше ком'юніті складалося з чотирьох чоловік, які приїхали з далекої Камчатки. Я, Микола Резнеченко, Кирило Махутов і Катерина Костелич. Ми стали створювати відео-контент і розповідати в своїх паблік про андеграундних виконавців нашої країни. Потім до нас приєдналися Максим Якушин, Антон Уваров, Сергій Матвєєв, Іван Демиденко, що відповідають за музичне наповнення наших ресурсів. Потім до нас прийшли мої одногрупники по кіновузах Зоя Петрова і Влад Куракін, з якими ми вже зняли два фільми.

- Стилістично ваш фільм схожий на «Героїв радянського нью-вейва» , Інший документальний фільм, що вийшов на каналі «Хрущовки». Інтерв'ю, кліпи і хроніки епохи - ідеальний рецепт для документального фільму?

- Коли в документальному кіно зачіпаються події минулого, іншу форму оповіді складно придумати. Адже це фільм про те, чого вже немає. Тому доречні хроніка та інтерв'ю.

Наприклад, зараз Зоя Петрова і Саша Дискотека знімають фільм про музику нашого часу, там і «Іонотека» є, і фестиваль «Біль», і вінішко-тян. Цей фільм буде зроблений ближче до формату кіноспостереження.

Крім того, Влад Куракін зняв документальний гостросоціальне кіно про ошуканих пайовиків »Протистояння» з мітингами, саспенс і з точними спостереженнями. Але це не фільм під егідою «Хрущовки».

- Які у тебе плани в якості документаліста і як творця «Хрущовки»? Над якими документальними фільмами ти працюєш?

- В даний момент я знімаю два фільми. Перший фільм - «Російська псіхатака» - я роблю спільно з Кирилом Ермічёвим. Він оповідає про розвиток жанру сайкобілі в Росії. Другий фільм під робочою назвою «40 років проти» розповідатиме історію розвитку пітерської неформальній музики з 1978 по 2018 рік.

Це особисто мої плани, але під егідою «Хрущовки» готуються різні проекти від інших режисерів. Наприклад, Андрій Юрков (адмін паблік «Повітовий місто N» ) Робить дуже цікавий авторський фільм про нинішнє життя колись популярних героїв ленінградського андеграунду. Маю велику надію, що у нього вийде хороше кіно.

Також Влад Куракін і Зоя Петрова знімають свої нові роботи. Чекайте в цьому році багато чого цікавого від «Хрущовки».

Іван Бортников

«Тамтам: Музика смутного часу»

Інші документальні фільми про «тамтого» і архівні відео з клубу: